12월 14일 수요일

갈라디아서 2장 20절

내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

바울을 통하여 선포되는 구원은 두 가지의 특성이 있다. 첫 번째로, 구원은 반드시 신분의 변화로부터 시작된다. 율법은 인간을 판단할 잣대가 될 수 있으나, 그것을 온전히 이룰 수 있는 인간은 존재하지 않는다. 인간이 구원을 얻는 유일한 조건은, 창조주이신 하나님께 의롭게 여김을 받는 길밖에 없다. 그리고 이것은 율법의 행함이 아니라, 그리스도의 죽으심을 믿음으로 주어진다. 그럼으로써 그는 하나님께 의롭게 여김을 받게 된다.

율법주의자들은 바울의 이 복음에 반대하며, 율법이 존재하는 이유는 무엇인지 묻는다. 우리가 살아가는 시대의 어떤 이단은 구원받은 후의 신자는 거룩하게 살 필요가 없다고 말한다. 바울의 믿음은 율법폐기론적인 사상이 아니다. 왜냐하면, 구원받은 신자, 신분이 변화된 신자들은 변화된 삶의 양태를 가지고 살아가게 되기 때문이다. 이것이 그가 이해한 두 번째 단계의 구원이다. 구원받은 신자가 앞으로 살아가게 될 삶은, 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 살아가는 것이다. 이전에 지녔던 육체의 정욕과 소망은 십자가에 함께 못 박혔다. 그렇기에 신자는 믿음으로 말미암은 순종으로 그 구원을 성취하며 살게 되는 것이다.

나는 그리스도를 믿는 믿음으로 의롭게 된다는 것을 온전히 신뢰하고 있는가? 동시에 나는 받은 구원을 이루며 살아가는 사람인가?